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1.縁起を担ぐ
結婚式の日を選ぶには、両者の時間の八字が解ける日が最も縁起が良いとされています。 入籍」と「嫁入り」の儀式に縁起の良い日を選ぶということ。 これらの儀式が同日に行われない場合は、新婦の受付・入場の日が優先されます。
2.グランドセレモニー
最も厳粛な結納の儀式は、結婚式の約15〜20日前に行餐椅われる。 男性の家族は縁起の良い日を選んで、お金と様々な贈り物を女性の家族に持っていきます。
これまで、この伝統的な結婚式の儀式は時間がかかるため、「三冊六礼」の儀式全体が行われることはほとんどありませんでした。
男性は儀式を行い、女性は儀式を返すことが期待されています。 贈呈式や返礼品には、以下のものを使用します。
(1)贈与金
贈答用の金額は、通常、贈答品の金額によって異なり、贈答用封筒に入れて保管します。 お返しはお茶とフルーツに限ります。
(2) ギフトケーキ(ウエディングケーキ)
贈答用のケーキは、式場では1キンタルが必要ですが、洋菓子が増えたため、1キンタル(=400個)でなくてもよくなっています。 愛情の証として、8個持っていけばいいのです。 龍と鳳凰のケーキは左右一対ずつ、計2組必要です。 その他は、中華菓子や洋菓子で代用したり、簡単に代用することができます。 お返しは男性の半額以上(ライ・シーのプレゼントで代用可)が望ましい。
(3) 海産物
贈答品は4種類、6種類、8種類あり、それぞれ一般的に数パックに分けられ、ポンド数に関係なく、毛野菜があること、その他、ホタテ、アワビ、キノコ、イカ、フカヒレ、カキ、ナマコ、エビ、魚卵など、リアイに置き換えることができる。 レンコン、山芋、ザクロもそれぞれ1組ずつ入っています。
(4) 3匹
鶏やガチョウは雄雌2羽ずつ(親が不完全な場合證婚套餐は1組で十分)、ダブルフライトを始めるための豚肉3～5ポンド(つまり連続した2つを開いたもの)でも十分代用できる。 お返しは二重の幸せのお祝いタオルが必要です。
(5) 魚
返礼品には、生臭い(音の)匂いがする大型の魚やセンザンコウが一対必要です。 お返しには、おばさんのスーツやズボン(長寿と富)、または布やベルトを贈る必要があります。
(6)ココナツ
大きな贈り物の上にココナッツの2つのペアを必要とし、祖父と息子を持っているためにそれを取る、父は2つのペアで生きている、そうでなければペアがすることができます。 返礼品には、平ヒノキ、レイ、山芋、生姜が必要です。
(7) ワイン
返礼品には、ペアワイン2本、洋酒・米酒4本が必要です。 お返しに必要なものは、銀包(中にギフトが入っている)、靴(末永く一緒に)、靴下2足、ギフト入り封筒(五代一緒、息子百人、孫千人という文字入り)2枚です。
(8) シキョンゴ
贈答品は、乾燥ライチ、乾燥竜眼、乾燥桃、殻付きピーナッツです。 お返しは花嫁のお金とお茶、フライパンで焼いた山芋、そして大きな松ぼっくりです。
(9) 生の果物
お返しには生の果実が必要で、猛々しさ、獰猛さの意味をとっています。 お返しはレタス1個が目安です。 (10)お茶とゴマ
茶木を移植することはできませんので、植栽の願いは、女性が忠実であることを意味する、息子を移動しない贈り物として、そう茶植えた種子を使用する必要がある "油ごま茶ギフト "と呼ばれる。 偉大なる巌窟王に返礼する。
(11)郵便ポスト
大きな贈り物は、一般的にギフトゴールドボックスとして知られているポストボックス、蓮の種、ユリ、グリーンウィスプ、フラットヒノキ、キンマ2組、ごま、小豆、黒豆、ナツメ、一緒に乾燥桃、乾燥竜眼と、小豆ロープ、利益、雇用金、装飾金、その竜中式婚宴とフェニックスキャンドルペアと春のカップルに必要です上。 お返しには檳榔(びんろう)が必要です。
3.ベッドのセッティング
ベッドは健康や夫婦円満のためだけでなく、子孫を安全に受胎させるためにも重要であり、非常に重要である。
新しいベッド以外のベッドサイドの道具は、持参金として女性の実家から男性の実家に送られる。
結婚式の数日前に、占い師によって吉日が選ばれ、新しいベッドが適切な場所に移されるのです。 結婚式の前に、巫女はベッドを整え、龍と鳳凰の掛け布団、オシドリ枕、百人一首などの敷物やシーツをかけ、アカシア豆(小豆、黒豆)、幸運のペア、ナツメ、生と干しのユリとハスの実、シナモンボール、干しライチ、ラッキーマネーなどのあらゆる吉祥果を身に付けました。
結婚式の夜、新郎新婦がブライダルルームに入った後、「ベッドプレス」と呼ばれるベッドの上で子供たちに果物を食べさせることがあるが、これは百人の子供を持つという意味である。 賑やかさをアップさせたいなら、新郎の同世代の兄弟が花嫁の部屋に出没するのもいい。昔は「新参者には毛がない、新参者には毛が多い」と考えられ、結婚後の悪霊や不運を回避するためだそうだ。
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中國人有句俗話∶家家有本難念的經。這句話還不透澈，一針見血的講法，應該說人人有本難念的經。
難念的經都是從因緣來。佛學講因緣，有三項內含、四種關係。三項內含即是善緣、惡緣、無記緣。所謂無記緣，就是不善不惡的緣。譬如我們做人幾十年，有許多接觸過的人，不是自己有意去找他，偶然一，過去了也 就忘了。蘇東坡有句詩說∶事如春夢了無痕。一切事情都等於一個夢，夢醒便忘，這種緣屬於無記緣。
至於佛說緣的四種關係——因緣、增上緣、所緣緣、等無間緣，研究起來很麻煩。總而言之，這種緣也是歸納性的說法，說明我們這個生命不只這一生，有前生；不只是這一世的前生，還有很多很多的前生；而今生同樣有很多很多來生，數不完。這是從三世因果及六道輪回來講因緣的四種關係，要深究不容易。
現在我們把因緣的範圍縮小，談談大家本身最親切的經驗，也就是男女間、夫婦間的問題，從此來體很難解說清楚的三世因果、六道輪回。我也常常提到杭州城隍山城隍廟門口的一副對聯。小時候讀書看了很有趣，記了下來。後來從幾十年的人生經歷中，看自己，看別人，深深瞭解這副對子，包括了佛家、儒家、道家的人 生哲學。這對子上聯描寫夫婦關係∶夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合。夫妻不一定是好因緣，有的吵鬧一輩子，痛苦一輩子。
下聯說的是兒女問題∶兒 女原是宿債，欠債、還債，有債方來。有債務關係，才有父母兒女。所以，人生 由男女感情結為夫婦，然後生兒女，美其名曰天倫之樂，其實從人生深一層的體會來看，沒有樂，只有苦，不過人都是喜歡苦中作樂罷了。城隍廟的這副對子，將整個人生因緣道理，差不多都概括在內了。我在大學任教哲學課程時，看到現在的青年同學男的女的都蠻調皮，常常不只一次有女同學要我講愛情哲學。愛情究竟是什麽東西？這種問題使我很難答覆，有時被逼緊了，就老實告訴她們愛情的哲學基本就是自私，人類的我執。不 管描寫愛情怎樣好，愛情基本是我愛你！愛與不愛，都由我出發，不論是男是女，我愛你，是我在愛你；我不愛你就不愛你。一切都是為了我，全從自私觀念出發。因此，愛情在文學境界是幅畫，這幅畫是理想的，很美；實際上不美，世界上許多愛情小說、愛情故事，使我們看了掉眼淚，非常吸引人，非常動感情；但是看遍所有古今中外的愛情故事，幾乎沒有一個是圓滿的；假使圓滿了，這個故事便失去了文學趣味。等於以前我們古老的戲劇，像從前各種地方戲、京戲、臺灣的歌仔戲，唱的都是私 訂 終 生後花園，落難公子中狀元，一點意 思也沒有。至於落難公子中了狀元，兩人能否共同生活一輩子，那就很難說了。
我們學佛的人看人生，從因緣的方面來看，比一般人要來得深刻。以佛學的觀點看人生，真正的好姻緣、善緣，不管有沒有結為夫婦組織家庭，大都不超過五年十年的。例如有些小說，像紅樓夢、西廂記，乃至西洋 名著茶花女等等，大家看了，覺得男女間感情的你儂我儂，非常可愛，令人欣羡，但是你不能加以科學分析，一分析他們所謂的濃情蜜意時間的持續也不過幾年的美景而已。因為它是短暫的、片段的，所以就覺得很美很有味道。人人都希望維持這種詩情畫意般的感情幾十年，甚至永遠，這是不可能，絕對不可能的。因此，佛經上稱我們這個世界為娑婆世界。娑婆兩個字的中譯就是堪忍。這個世界缺點很多，沒有一個人生是圓滿的。幸福的家庭很快地就拆散了、破碎了。失望和痛苦忍不了，還是要能忍，還是要接受。
由娑婆世界的道理，我們再量把範圍縮小來講，談談杭州西湖的故事。在杭州西湖邊有很多歷史人物的墳墓，值得留念與憑弔，有高僧、名士，也有詩人、名妓，其中在滿植梅花的小孤山上，有西冷橋，橋邊有兩座墳墓，一座是歷史名妓叫蘇曉曉的，另一座是清末民初的名和尚蘇曼殊的。有人寫過一首詩，其中的名句∶西冷橋畔兩蘇墳，就是描寫這一妓一僧。當然墳墓沒有什麽了不起，可是在中國歷史的文學中，西 冷 橋畔兩蘇墳，感人至深，因為這句詩利用對比手法，以一妓一僧各自的生命遭遇互襯，將人生悲歡離合的各種無奈表露無遺，令人感慨難忘。
另外，清朝女詩人馮小青的墳墓也在杭州小孤山上，她是個才女，人也長得很漂亮，年紀輕輕就遇人不淑，結了婚才知所嫁非人，先生早已有了太太，因此痛苦一輩子，抑鬱而死。馮小青這一生遭遇差不多是代表了大部分人類社會或舊時代的女性，為了家庭，痛苦犧牲的寫照。
馮小青的學問很好，文學修養也高，也有專集留下來，我年輕時最欣賞她的一首名詩，今天提供給緣社的諸位大菩薩，同時回向給全世界所有的女性。馮小青的人生遭遇很痛苦，因此天天拜佛，拜觀音菩薩白衣大士。她在白衣大士前發了願，寫下這首詩∶稽首慈雲大士前，不升淨土不升天，願為一滴楊枝水，灑到人間並蒂蓮。由於親身受苦，也看到人間夫婦很少有真正快樂的，因此，她不求死後升天，或往生淨土，而願化作菩薩淨瓶中的一滴甘露水，灑向人間，希望將來世界上的夫婦，永遠幸福快樂美滿和諧。
以馮小青這樣一個悲慘的遭遇，她的因緣是痛苦的，可是她學佛以後，天天拜佛所發的願，不像我們求發財，求保闔家平安，她感於人間夫妻有許多不如意而願變成觀音菩薩淨瓶中的楊枝水，加被世上每一對夫婦平安、幸福。
我常常跟一般年輕的女同學講，我們學佛人不要認為這只是一首愛情詩，其實這首詩應該當成佛經看，在詩中痛苦感情的背後沒有埋怨，也沒有恨，她瞭解人生就是還債，很痛快地去償還，而且不只自己還債，還願意為世界上所有人還債，所以能寫出願為一滴楊枝水，灑到人間並蒂蓮這麽動人的詩句，不為自己的痛苦所困，而是把自己的痛苦體了，想到世界上其他女性的痛苦，以她學佛的大願力，希望自己將來使人間每一個家庭美滿和快樂，這就是從心理上，如何將惡緣轉成善緣的具體實例。
從這位女性的故事，我們可以瞭解到一個學佛的人該如何對待和處理所遭遇的惡緣，使自己得到平安。因此，我對一般學佛的朋友講，你們不要吹牛，什麽成佛成道，一個學佛人，活著身心健康快樂，少病少惱。死時不麻煩自己，不拖累別人就算很好了。馮小青這種大願力，就如同她詩中最後一句一樣∶灑到人間並蒂蓮，多麽慈悲。